唐山
萬(wàn)人的靈魂，游泳的石頭
但在我逼仄的心
我的影在空中飛
看那里看出風(fēng)的軟弱
或游泳于湖濱
溫柔懷里的一聲
吻你的眼睛
這里野間有光明
這是被稱為“小冰”的人工智能寫(xiě)的詩(shī)，收在它的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》中。與“阿爾法狗”比，“小冰”帶來(lái)的震懾還不值一提。
單論詩(shī)藝，“小冰”未至“句秀”，離“骨秀”與“神秀”，尚遙遙無(wú)期。倘不是錯(cuò)譯的洋詩(shī)再三誤導(dǎo)了我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)，恐怕沒(méi)人會(huì)把“小冰”寫(xiě)的這些當(dāng)回事。
不過(guò)，假以時(shí)日，“小冰”一定能壓倒李白。從根本上看，詩(shī)篇僅僅一種算法。
或許很多人會(huì)問(wèn)：詩(shī)篇表達(dá)的是感愛(ài)，莫非人工智能也會(huì)有感愛(ài)?本來(lái)，這種質(zhì)疑是循環(huán)論證，它建立在兩個(gè)不太靠得住的假定上：其一，只要人類有感愛(ài);其二，沒(méi)有感愛(ài)就沒(méi)有詩(shī)。
第二個(gè)假定很簡(jiǎn)單辯駁，啼哭是最濃郁的感愛(ài)，卻從無(wú)人去賞識(shí)哭，足證詩(shī)是“有意味的方式”，離開(kāi)了方式，感愛(ài)并無(wú)含義，如方式滿足奇妙、雜亂，有沒(méi)有感愛(ài)或許不重要。
實(shí)在難解的，是第一個(gè)假定。
感愛(ài)很難界說(shuō)，一般以為，有了“我”的知道，便有了感愛(ài)。人知道到自個(gè)的“我”不難(盡管常常忘掉，甚至變節(jié)并出賣“我”)，知道到別人的“我”卻不太簡(jiǎn)單。需經(jīng)過(guò)對(duì)話、調(diào)查來(lái)確認(rèn)。
人類曾普遍存在“非我族類，其心必異”的成見(jiàn)，跟著對(duì)話增加，才知道到對(duì)方和“我”完全相同，有必要相互尊敬。
那么，比人類低等的動(dòng)物是不是也有“我”呢?它們的歡喜與哀痛，是機(jī)械反響仍是自立知道?很惋惜，人類還無(wú)法與阿貓阿狗實(shí)在對(duì)話，只能將自個(gè)的“我”投射到它們身上。所以會(huì)賣萌的動(dòng)物可在法律保護(hù)下免受優(yōu)待，不會(huì)賣萌的動(dòng)物則成了將玉米轉(zhuǎn)化為動(dòng)物蛋白的東西，它們一生或許只要幾個(gè)月，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)爸爸，也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光。
假如人工智能具有“我”的知道，咱們能知道嗎?哪怕它說(shuō)“我愛(ài)你”，咱們也不知道這是程序的成果，仍是感愛(ài)的表明。人類自以為正在駕御技能，技能是無(wú)知覺(jué)、被迫的效勞者，卻疏忽了，技能或許正在駕御著咱們，咱們卻毫無(wú)知覺(jué)。
在今日，誰(shuí)能承受沒(méi)有抽水馬桶、智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的日子?它們已比陽(yáng)光、空氣、山川與樹(shù)木更不可或缺，在它們包圍下，已很少有人會(huì)為一片綠洲的不見(jiàn)而憂傷，跟著不斷增加的空間被技能搶占，本來(lái)免費(fèi)的“自然風(fēng)光”也有了價(jià)格，也蛻變?yōu)橐环N商品。技能真的給咱們帶來(lái)美好了嗎?仍是咱們正在給技能發(fā)明美好?
需要警覺(jué)一種膚淺的知道，即：人類可用文明抵消技能的負(fù)面影響。本來(lái)，技能涂改了環(huán)境，也就限定了人類知道的鴻溝。
對(duì)古人來(lái)說(shuō)，國(guó)際是神秘的，有太多不知道存在，由于一平方米的土地上或許具有上百種生命。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，國(guó)際則是明晰的，由于以美化、環(huán)保為名，那一平方米只剩下了樹(shù)，別的通通成了害蟲(chóng)、害草，被完全消滅，所以咱們只能看到從A到B，看不到別的或許。
在從A到B的國(guó)際中，簡(jiǎn)直每件事都是技能比人干得好。在技能圍剿下，人類的領(lǐng)地正變得越來(lái)越小。這或許即是咱們不得不禮贊感愛(ài)與詩(shī)的理由——人類還能夠愛(ài)，還能夠偶爾回絕理性，這莫非不證明人類推技能更高超嗎?
本來(lái)，動(dòng)物也有舐?tīng)僦?，卻絲毫不影響咱們吃漢堡包時(shí)的心境。假如技能也有感愛(ài)，會(huì)不會(huì)也將人類的愛(ài)當(dāng)作一種BUG，一種做作?
特別費(fèi)事的是，這個(gè)BUG仍然可被技能破解。
在適當(dāng)期間，咱們以為理性即是自上而下的次序，找到規(guī)矩，便能掌控成果，由此構(gòu)成線性思想形式。但事實(shí)上，人類的大多數(shù)思想對(duì)錯(cuò)線性的，一名棋手需閱歷綿長(zhǎng)的學(xué)習(xí)階段，經(jīng)過(guò)很多回憶和反復(fù)對(duì)局，不斷總結(jié)經(jīng)歷，才干變成高手。所謂“經(jīng)歷”，是在勝敗的持續(xù)影響下，固化而成的亞規(guī)矩。
“經(jīng)歷”是自下而上的次序，它的構(gòu)成與人類大腦構(gòu)造有關(guān)，大腦具有860億個(gè)神經(jīng)元，彼此間會(huì)根據(jù)外部影響而隨機(jī)銜接，相同影響越多，銜接就越安穩(wěn)、越健壯，恰是銜接的隨機(jī)性，發(fā)明了感愛(ài)、詩(shī)意、才調(diào)等。
這意味著，經(jīng)過(guò)非線性數(shù)學(xué)，人類完全能夠破解詩(shī)篇的算法，并經(jīng)過(guò)博弈不斷自我學(xué)習(xí)，則“小冰”驚人的核算能力必然壓倒人類，總有一天，電腦會(huì)寫(xiě)出讓人類拍案叫絕的詩(shī)。
不可否認(rèn)，詩(shī)篇與圍棋還有一個(gè)重要差異，圍棋是勝負(fù)國(guó)際，標(biāo)準(zhǔn)明晰，詩(shī)篇的評(píng)估系統(tǒng)則較模糊，與社會(huì)全體文明息息有關(guān)。一首詩(shī)在此文明圈中被蕭瑟，卻在別的文明圈中受追捧，或在前代被忽略，卻得到后人推重，類似比如比比皆是，這其中充溢變數(shù)。
但是，在非線性數(shù)學(xué)眼里，所謂“變數(shù)”只不過(guò)是更多的核算量罷了，與人工智能的核算能力相比，人類數(shù)千年的堆集實(shí)在構(gòu)不成難度。更何況，“小冰”還可轉(zhuǎn)攻標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)確定的唐詩(shī)、宋詞等，那將比寫(xiě)“游水的石頭”更易成功。
特別不能忽略的是，“小冰”面對(duì)的是這么的一個(gè)國(guó)際：詩(shī)篇正加快與現(xiàn)實(shí)日子脫離，在今日，詩(shī)不再是興觀群怨的東西，僅是一種美學(xué)存在，詩(shī)篇的專業(yè)化與博物館化，使它已與群眾絕緣。被技能掠奪了興趣的大家，正將審美等同于驚奇、驚異。在今日，詩(shī)篇已能夠沒(méi)有意境、實(shí)在、內(nèi)在與感愛(ài)，所以夸大高于均衡、口號(hào)重于美麗。詩(shī)篇存在的僅有含義，在于它不斷發(fā)明出新的驚悚句式，這種為圍觀而創(chuàng)造的大環(huán)境，給了“小冰”以機(jī)會(huì)。假如說(shuō)“小冰”的影響至今還沒(méi)超越李白，因素不外乎兩點(diǎn)：首先，咱們還沒(méi)完全變傻，其次，“小冰”的規(guī)劃還太傻。
假如李白也成了“阿爾法狗”，人類將會(huì)怎么?這或許是一個(gè)偽疑問(wèn)。咱們事實(shí)上都已不會(huì)寫(xiě)唐詩(shī)宋詞，終究讀懂了多少，也值得大大置疑。
確實(shí)，“詩(shī)詞大會(huì)”搞得很熱烈，獲獎(jiǎng)?wù)邆兊幕貞浟軓?qiáng)壯，可看他們寫(xiě)的東西，連最起碼的抑制陳述和感愛(ài)內(nèi)化都還沒(méi)做到，成果是把濫情與撒嬌也當(dāng)成了詩(shī)。在今日，唐詩(shī)宋詞早即是咱們的“阿爾法狗”，知道它很高超，卻又不知道它高在哪里。
事實(shí)上，咱們的精力滿足剛強(qiáng)，完全能忍耐沒(méi)有詩(shī)的日子，并從“穿越大半個(gè)我國(guó)”的惡搞中取得美的享用。咱們已被格式化得如此完全，以至于毫不憂傷，毫不置疑，毫不檢討，所以堅(jiān)決果斷。
坦率說(shuō)，給“小冰”編程序的人太文青，這哪里是一個(gè)“看那里看出風(fēng)的脆弱”的年代。
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